El karma yoga utiliza el potencial de la mente y nos enseña a no tener expectativas y cómo mejorar para el trabajo. Averigüemos mejor.
Significado del karma yoga
Karma es el "no hacer en hacer". Deja que las realidades corran sin problemas. Se actúa sin esperar consecuencias o resultados a corto o medio plazo. Algunos lo llaman el yoga de la acción, pero esta expresión debe entenderse en su significado profundo, es decir, actuar como moviéndose en el mundo al ofrecer el resultado de nuestras acciones al Sí mismo o a Dios, como uno quiere llamarlo.
Trate de hacer lo que tenemos que hacer sin apegarnos a la victoria o la derrota, al éxito o al fracaso.
Orígenes y filosofía del karma yoga.
En el Bhagavad Gita leemos: 'El hombre que se ha dado cuenta de su identidad espiritual no tiene intereses personales en el cumplimiento de los deberes prescritos, ni tampoco tiene razones para no realizar estos deberes. Él no depende de nadie para nada. Por lo tanto, debemos hacer nuestro trabajo y nuestras acciones por obligación, sin apegarnos a los frutos de la acción, porque al actuar sin apego llegamos al Supremo " (Bhagavad Gita, III, 18-19).
Es un tipo muy antiguo de yoga, cuyo origen se pierde en las nieblas del tiempo y en los principales textos sagrados del yoga .
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La practica
El karma yoga es un método para utilizar el potencial de la mente . Aprendes a acceder a esta increíble fuerza y este conocimiento. Karma Yoga es el método para liberar una energía con la cual es difícil hacer contacto y usarla porque el potencial ya está en nosotros y está esperando ser descubierto y utilizado.
La meditación y la reflexión en el trabajo de una persona desempeñan un papel muy importante como herramienta para desarrollar enormemente nuestro potencial y acercarnos a la iluminación.
Los beneficios del Karma Yoga.
El karma-yoga nos enseña a no tener expectativas, nos enseña cómo trabajar para el trabajo, sin ataduras, sin preocuparnos por lo que se hace, también nos enseña por qué debemos trabajar.
El karma yoga funciona porque es su naturaleza, porque siente que es bueno que lo haga, y no tiene un objetivo más allá de eso. Su posición en el mundo es la de un donante, y nunca se preocupa por recibir nada. Él sabe que está dando, y no pide nada a cambio, y por lo tanto evita el control del sufrimiento.
Maestros y escuelas
Las escrituras védicas, sobre las que descansa toda la filosofía y cultura de la India, se encuentran entre las más antiguas del mundo (2500 aC). Representan un compendio de sabiduría en el campo del conocimiento del ser humano a nivel físico, metafísico y espiritual y ya contienen referencias al yoga.
El texto clásico más importante del yoga es el Bhagavad Gita (300 dC), que ilustra los cinco sistemas principales de yoga de los cuales Karma yoga forma parte (junto con el Jñana, Rajia, Bhakti y Hatha yoga en su forma aún rudimentaria) .
El maestro de karma yoga enseñará los principios de la meditación y no se limitará a estar ausente o presente de forma intermitente, seguirá al alumno en un camino de iluminación pura.
Curiosidad sobre el karma yoga.
Patanjali, autor de los "Yoga Sutras", que vivieron unos tres mil años antes de Cristo, explica que para alcanzar la serenidad debemos pasar por ocho etapas.
El primero, Yama (abstinencia) lleva al hombre a condiciones que presuponen abstenerse de pensamientos y actos inmorales, como la falsedad, el robo, el asesinato, caer en las pasiones.
El segundo, Nyama (observancias) requiere respeto por la pureza interna y externa, escape de la lujuria y la vanidad.
La tercera etapa es la Asanas (posiciones), es la práctica de Hatha Yoga. El cuerpo asume con firmeza y mantiene las posiciones que están pre-estresadas durante mucho tiempo, dando bienestar psicofísico y conduciendo a la meditación.
En cuarto lugar, encontramos el Pranayama (dominio del prana o energía vital), accesible mediante la realización de métodos de respiración psíquica y rítmica, con esta técnica recuperamos la posesión del uso correcto de nuestra respiración.
La quinta etapa es Pratyahara (dominio de los sentidos). El sexto es Dharana (dominio de la mente). La meditación Dhyana está en el séptimo lugar, en este punto del camino alcanzamos la capacidad de concentrarnos durante mucho tiempo en un objeto o en el vacío, alejando cada pensamiento.
