Debemos retroceder unos pocos años, ni siquiera veinte, para volver a los orígenes del budismo de Shambhala.
Descubriremos en Chögyam Trungpa, padre del fundador de esta escuela de budismo, una figura en la que convergen dos linajes budistas particulares: por un lado, el Kagyud, la tradición oral del Himalaya, por el otro, la tradición Nyingma, una antigua escuela tibetana .
Chögyam Trungpa fue un maestro de lama y meditación, artista en varios campos, estudioso de tradición budista, fue uno de los difusores más efectivos del budismo en Occidente, especialmente en Estados Unidos, donde fundó varias escuelas y universidades.
En su visión y filosofía, la mítica ciudad de Shambhala representaba una sociedad perfecta e iluminada, el verdadero propósito de la existencia.
Luego fundó una serie de prácticas para manifestar esta conciencia colectiva: la iluminación individual con el propósito de escapar de la existencia ya no era suficiente.
Su hijo es Sakyong Mipham, también un lama tanto en el budismo Kagyud como en el budismo Nyingma. Actualmente dirige la Fundación Shambala con sus escuelas, monasterios, sitios de retiro y centros de meditación.
Práctica del budismo shambhala
El símbolo de esta religión, una versión moderna y radiante del sol amarillo, de la antigua svastika, recuerda uno de los supuestos básicos del fundador Chögyam Trungpa: en el mundo existe una fuente de luz innata radiante, el origen de la conciencia humana y esta misma fuente. Es el origen del mito de Shambhala, una sociedad ideal e iluminada basada en la compasión, la dignidad y la ausencia de miedo .
El budismo Shambhala está abierto a personas de todas las creencias o creencias diferentes, ya que en última instancia es un enfoque secular de la meditación .
La práctica de la meditación Shambhala está rígidamente estructurada en forma de lecciones y currículo a través de los cuales es necesario pasar. Comienza con un camino definido como "el guerrero", desarrollando la conciencia de ser humano, la capacidad de meditar constantemente, de controlarnos en todo momento y de atraer la alegría, la determinación y la sabiduría en cada momento de la vida mundana, es decir, convertirse en un Guerrero con un ideal.
Sigue un segundo nivel más místico, que comienza con el estudio del gran sol radiante para terminar con la conciencia de la llamada "llave de oro".
Las meditaciones básicas son muy simples: siéntate en una postura correcta, con los ojos medio cerrados, y concéntrate en tu respiración. Durante estas meditaciones, se revelan algunos conceptos que definiríamos de naturaleza ética, relacionados con la naturaleza del bien en la vida de los individuos individuales, en la de la familia y, finalmente, de las relaciones en la sociedad.
El mito del reino de Shambhala.
Pero, ¿cuál fue este mito de Shambhala antes de que la hoja de Chögyam Trungpa lo sacara a la luz en el siglo pasado? De hecho, sería un reino mítico presente en las tradiciones tibetana, india, nepalí y china.
Algunas de estas tradiciones sostienen que el reino de Shambhala está fuera de plazo o incluso arrendado en un futuro por venir, por ejemplo, el Vishnu Purana nos dice que Shambhala será el reino en el que nacerá la última encarnación divina para revivir la edad del siglo XX. el oro .
El origen de este mito es extremadamente antiguo, probablemente llevado a los valles del Himalaya y a aquellos indosaraswatiche de los pueblos altaicos y siberianos de naturaleza chamánica, y el simbolismo relacionado con él, el del sol, era precisamente un símbolo distintivo de estas culturas vinculadas a su veneración.
El mito de Shambhala en el budismo.
En las tradiciones budistas, Shambhala asume un papel de concepto puro, que representa un estado inmaculado dominado por el Buda Maitreya, de nuevo el "Buda del futuro" .
Las influencias de las escuelas Kagyud, de origen indio y, por lo tanto, vinculadas a los mitos vedánticos de un retorno continuo de lo divino en forma humana para restaurar la edad de oro ; y el de Nyingma, de antiguo origen tibetano y vinculado a las prácticas chamánicas de la extracción de Bon y al tantrismo lamaísta, basado en el concepto de terma u origne místico y esotérico de la enseñanza, y del dzogchen, o en perfecto estado para percibir la verdad. eterna Son innegables.
De hecho, encontramos en el budismo Shambhala la visión mística de una sociedad-estado de conciencia eterna, clave para restablecer la edad de oro, simbolizada por sí misma.
Aquí es que el símbolo solar y los conceptos de reino perfecto fuera del tiempo y el regreso de la edad de oro están bien combinados y se basan en prácticas meditativas budistas, influenciadas por las cuchillas y las disciplinas Zen.
