Todo lo que hacemos es hablar sobre las variantes que distorsionan el yoga, trastornos desarrollados por maestros más o menos creativos, astutos e improvisados. Para no rendirse a las críticas vacías, puede ser útil ver más de cerca lo que implica un curso de formación de profesores de yoga y cómo se realiza. Le preguntamos a Alice Frantellizzi, una maestra aprendiz de yoga.

Vamos a empezar desde la raíz. ¿Cómo te acercaste a la práctica del yoga?

Como un niño. Practiqué con mi madre, quien asistió a un curso de yoga. Lo disfruté: había todas estas posturas de yoga que evocaban a los animales, me gustaron mucho y seguí practicando. Luego seguí mis estudios universitarios y, después de un intenso período de viaje, reanudé la práctica y descubrí su valor terapéutico.

¿Por qué sientes que quieres tomar el camino del entrenamiento en yoga?

Es un pequeño impulso a medio camino entre el deseo y la necesidad, ambos empujes que sentí, en cierto punto de mi viaje, que escuché con humildad. Enseñar yoga a mí significa sacar mi parte creativa, que se expresará de diferentes maneras dependiendo de la persona que tenga frente a mí.

Ruta que, en este momento, está llevando a cabo junto con otro trabajo que le permite vivir. A la larga, imagina tu vida en dos temas: yoga en un lado, ¿más trabajo en el otro? ¿O en algún momento los dos "ríos" fluirán juntos?

Mire, hace poco estaba leyendo un artículo muy interesante en Yoga Journal en el que las historias de personas que siempre han llevado a cabo el trabajo y el desarrollo de la práctica simultánea de yoga se destacaron. En particular, el artículo de la revista Yoga Journal informó sobre los casos de dos niños, un músico y un ingeniero involucrados en la energía fotovoltaica: el primero combinó las artes marciales con la música y el segundo, después de distanciarse de la ingeniería para dedicarse a la práctica. Luego regresó a su trabajo con un espíritu diferente, el deseo de gastarse en la sociedad en formas nuevas y útiles.

No excluyo la idea de poder combinar mi educación en la esfera política con el conocimiento del Yoga, una idea casi "mítica", si así lo desea, inspirada en el ejemplo supremo de Gandhi, un gran asceta que produjo lecciones éticas muy valiosas en la realidad política. Durante mi estadía en la India, me recibió la fiesta de Sonia Ghandi, participé en varios eventos y pude ver de cerca la herencia moral de este gran hombre.

No debería suceder, pero en una clase de yoga a menudo creamos tensión o rivalidad entre quienes participan. Estas son preguntas con las que tendrás que tratar como profesor. ¿De qué crees que dependen?

Sí, se pueden activar mecanismos de este tipo, especialmente entre principiantes y avanzados. El maestro debe saber gestionarlos. Son los resultados "distorsionados" de un enfoque totalmente occidental de una práctica oriental. En cambio , debemos volver a respetar : el respeto por la práctica, por el contexto y por los actores del contexto. La competencia es algo que implantamos en una práctica a la que este componente no pertenece.

En su lugar, necesitamos la escucha propia, la concentración, la autoobservación y nuestros propios límites .

Desde aquí para ser egocéntrico el paso es corto ...

Muchos argumentan que estas prácticas inflan el ego. De hecho, después de la práctica se siente bien, puede estirarse, dormir, caminar, cada acción es ligera y limpia. El superyó toma un momento para llegar a mil y es en ese punto que, como dijo el gran Patanjali, uno cae. Por lo tanto, es necesario comenzar nuevamente desde el cuerpo, regresar allí y desde allí para realizar un autoanálisis, investigar las cosas que lo llevaron a caer .