Escribir sobre Georges Gurdjieff es difícil. En él se concentró una misión, una extensa reflexión sobre la existencia, una visión. Un proyecto que sobrevive a su muerte física y continúa uniendo a personas que resuenan en la misma nota de investigación y crecimiento.

Georges Ivanovitch Gurdjieff (Alexandropol, 13/01/1872 - Neuilly, 29/10/1949)

En las fotos, Georges Gurdjieff tiene una expresión que golpea al espectador en profundidad; El bigote grande oculta el labio superior y la intensidad de la mirada parece penetrar en otros lugares. Esos ojos transmitían una creencia muy compleja basada en principios precisos, como el que compara la vida con un estado mental. El propósito de la existencia, según este gran místico, poeta y filósofo, sería romper los mecanismos dentro de nosotros, dictados por la pereza, el miedo, cosas que, como dijo Gurdjieff, nos hacen "cerdos", iguales a todos aquellos que Viven sin estar presentes a sí mismos constantemente.

Gurdjieff, vehículo de lo sagrado.

Nació en Alexandroupolis, en el sur de Rusia, de un rico criador de ovejas que disfrutó de una gran fama como narrador popular. Desde que era un niño, Georges Gurdjieff absorbe la gran tradición oral de las regiones al sur del Cáucaso, donde se cruzan culturas diferentes y antiguas. Luego se embarcó en el camino de los estudios científicos, que se fusionaron con la profunda educación religiosa de los sacerdotes armenios. El resultado es extremadamente interesante: el rigor espiritual y la inspiración poética se mezclan con el rigor científico. Después de haber viajado extensamente por Europa, África, Oriente Medio y Asia Central para recopilar fragmentos dispersos de antiguas tradiciones de sabiduría, se dedicó a reconstruir orgánicamente el conocimiento de la verdad perdida y a transmitirla a los occidentales interesados ​​en la investigación espiritual.

1924 fue el año de este punto de inflexión, el año en que Gurdjieff se convirtió en el vehículo de "una enseñanza desconocida" para ser comunicada a la civilización occidental. En ese año aterrizó en Nueva York, donde presentó públicamente por primera vez sus movimientos sagrados, también conocidos como Danzas Sagradas de Gurdjieff. Estos son gestos llenos de vitalidad y "limpieza", basados ​​en la teoría de que es el cuerpo el que recibe y transforma las energías y, al buscar el equilibrio, lleva al hombre a su unidad, lo lleva a la armonía y la medida. .

Hasta 1924, Gurdjieff había enseñado de manera oriental, comunicando sus ideas a un pequeño grupo de estudiantes, siempre y solo directamente, tanto en teoría como en la práctica, sin permitirles nunca transcribir las indicaciones recibidas. Pero ese año, después de un grave accidente automovilístico, pensó que era hora de que todos supieran sobre sus ideas "en una forma accesible para todos".

Después de atraer a un gran número de estudiantes y discípulos, entre los cuales había personas de cierta importancia, fundó una escuela para el desarrollo espiritual, llamada Instituto para el Desarrollo Armonioso del Hombre.

Gurdjieff y Ouspensky como Sócrates y Platón

Las ideas de Georges Gurdjieff se han difundido sobre todo gracias al esfuerzo y la devoción de uno de sus estudiantes, PD Ouspensky, que transmitió la enseñanza recibida directamente de Gurdjieff en el libro Fragmentos de una enseñanza desconocida . Ouspensky nos ha dejado un extraordinario testimonio del trabajo realizado con Gurdjieff, entre los años 1915 y 1923, y su libro siempre ha sido considerado un rastro genuino de este trabajo.

PD Ouspensky transmitió admirablemente la enseñanza de Gurdjieff, una síntesis perfecta del cristianismo, el sufismo y otras tradiciones religiosas insertadas en un sistema de técnicas psicofísicas que busca favorecer la superación de los automatismos psicológicos y existenciales que condicionan al ser humano .

Gurdjieff y el Cuarto Camino

En Fragmentos de una Enseñanza Desconocida leemos:

En verdad, solo el hombre que posee los cuatro cuerpos completamente desarrollados puede ser llamado Hombre en el sentido completo de la palabra. Así, el hombre consumado posee muchas propiedades que el hombre ordinario no posee. Una de estas propiedades es la inmortalidad. Todas las religiones y todas las enseñanzas antiguas contienen la idea de que con la adquisición del cuarto cuerpo, el hombre adquiere la inmortalidad; y todos indican formas de adquirir el cuarto cuerpo, o inmortalidad.

Para entender este fragmento, no se puede ignorar la mención del llamado Cuarto Camino. ¿Qué quiso decir Gurdjieff por Cuarto Camino?

Imaginamos al hombre como un ser en un viaje, una evolución constante. El hombre cambia como sucede con todo en la naturaleza, pero puede abandonarse ciegamente a este flujo o decidir conocerse mejor a lo largo del viaje. Aquí entonces emprenderá un camino preciso, que Gurdjieff estudió en profundidad y estructuró de una manera lúcida y precisa. La cuarta forma, o forma del hombre astuto, funciona en los tres centros principales : mental, emocional y motor, al mismo tiempo y se puede seguir sin abandonar la vida que se está haciendo, ya que el desarrollo de la persona debe comenzar desde el entorno donde vive. Incrementando un centro magnético que lleva a realizar su camino individual. El esfuerzo consciente del recuerdo de sí mismo y la re-armonización son ayudados por la participación en un grupo de personas que se ayudan a mantenerse despiertos y seguir el camino.

Gurdjieff no desacreditó el esfuerzo personal, pero estaba convencido de que para superar ciertos límites era esencial unirse a personas que habían emprendido el mismo camino de búsqueda. En el léxico de Gurdjieffiano, no puede ir demasiado lejos si no es parte de un grupo de personas comprometidas en el deber de Partkdolg, es decir, desarrollo personal y recordarse a sí mismo. Una sangha de 4º nivel, es decir, una comunidad de investigadores, es necesaria para poder realizar un trabajo válido sobre uno mismo, que no abrume al fanatismo, la rigidez, el misticismo negativo, la ilusión de la ilusión.