Informada en letras grandes, la definición de "decrecimiento" aparece en el sitio web homónimo dedicado a él, " decrecimiento sf Reflexivo para la investigación relacional, personal y colectiva de una calidad de vida separada de la obsesión por el crecimiento y la carrera por Producción, posesión y consumo de bienes ". Pero averigüemos más sobre el tema.
"Disminución" lo que significa
El "decrecimiento" también ha sido durante mucho tiempo sinónimo de una serie de movimientos, comunidades, formas de pensar sobre la vida a nivel político, económico y social que favorecen la reducción controlada, selectiva y voluntaria de la producción y el consumo económicos, con el objetivo de establecer Las relaciones de equilibrio ecológico entre el hombre y la naturaleza, así como la equidad entre los propios seres humanos.
Entre los teóricos del cambio posible y deseable y aquellos convencidos de que el decrecimiento feliz es solo una utopía, tratemos de ver claramente y entender cómo, de nuestra pequeña manera, puede implementarse.
Seguro que el tema surge ampliamente de una página web simple y que las discusiones entre expertos en el sector se ubicarán mejor en la mesa.
El decrecimiento y sus pioneros.
El economista Serge Latouche es uno de los principales defensores del decrecimiento, uno de los primeros en gritar en voz alta frases como " ¡estamos produciendo y consumiendo demasiado! ¡Debemos parar! ". Sí, porque el punto principal en el que quieren destacar a los teóricos de este movimiento, que comenzó a principios del segundo milenio, es la necesidad de un giro, un giro, o más bien una marcha atrás, en comparación con algunos Patrones de comportamiento y ciertos hábitos.
El decrecimiento es sinónimo de un consumo justo, equitativo y necesario, de lentitud y sencillez de vida, de apoyar los ritmos naturales y su armoniosa intersección con los del hombre, en la perspectiva de la justicia social y el autogobierno de los territorios, votados de otro modo Según los mismos autores, a la autodestrucción.
No solo Latouoche: los partidarios del decrecimiento también pueden seguir el pensamiento de Tim Jackson, economista y profesor de desarrollo sostenible en la Universidad de Surrey, Inglaterra; pueden conocer las palabras de Berlinguer y Pasolini (en "Scritti corsari", por ejemplo); lea "La convivencia" del filósofo austriaco Ivan Illich; André Gorz, y, en el pasado, pensadores como Rilke, Thoreau, Rousseau y, por último, pero no menos importante, Castoriadis, cuyo pensamiento puede profundizarse leyendo el texto de Latouche "Cornelius Castoriadis, autonomía radical". Estos son sólo unos pocos.
Porque es una realidad factible.
Aquellos que creen que el decrecimiento es una realidad factible, feliz y factible ya ha implementado una serie de comportamientos, que se denominan:
- agricultura ecológica, agricultura sinérgica, permacultura;
- grupos de compra solidarios (GAS), comunidades ecológicas, ecoaldeas, cohousing, autos compartidos, economía compartida;
- Ahorro de energía, consumo crítico, reciclaje, trueque.
y muchos otros nombres todavía.
No es difícil entender, mirando a su alrededor, que hay personas, a menudo más jóvenes, que han "naturalizado" ciertos comportamientos positivos y sostenibles; Si bien son las viejas generaciones, las que están acostumbradas a un mayor consumismo, las que generalmente son más reacias a cambiar, menos "sociales" y menos dispuestas a compartir.
La reflexión posterior, más allá de las opciones de comportamiento de cada una, se refiere, sin embargo, al hecho de que ciertas formas de actuar y orientaciones de vida sostenibles aún se encuentran dentro de la lógica actual del mercado . Por lo tanto, en lugar de disminuir, uno podría hablar de " crecimiento paralelo y sostenible " dentro de un mercado que tiene ciertas reglas. De lo contrario, es parte de "otras realidades", comunidades y grupos de personas que han decidido alejarse de la lógica de mercado actual ( Auroville en India es un gran ejemplo).
Por lo tanto, debemos preguntarnos: ¿es el cambio verdadero un punto de inflexión revolucionario radical o podemos avanzar paso a paso incluso dentro de una lógica de mercado determinada, disminuyendo gradualmente los mecanismos que no funcionan desde dentro?
Aquí está la entrevista de Marco Aime con Serge Latouche, quien puede resolver muchas dudas. Además, para el mismo propósito, Latouche dirige la serie "Precursores del decrecimiento" (Libro Jaca).
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Porque es una utopía inalcanzable.
Al leer posiciones opuestas en la web, hay quienes consideran la propuesta de Latouche como "una propuesta para una desconcertante pobreza conceptual, tanto como para preguntarle cómo se le ocurrió esa idea para atraer a tantos seguidores" (citado por Il Foglio), yc 'son aquellos que dudan y se preguntan si por casualidad el "decrecimiento" no es una de las muchas "palabras ameba" (citadas por Il Corriere) que llenan los vocabularios actuales.
El decrecimiento como término y definición no complace a muchos, el contenido es bueno, pero el contenedor choca. Quienes no creen en "volver a los campos y viven en la agricultura" parecen creer en cambio, al lado de Voltaire, que el progreso ha llevado a descubrir y aprender muchas cosas nuevas, útiles para la sociedad. En resumen, no todo tiene que ser desechado. Que el término más adecuado quizás sea "crecimiento sostenible", no disminuir.
Que, en particular, Italia tiene tanto que trabajar para modernizarse y mantenerse al día con otros países, por ejemplo, el norte de Europa, donde ciertos modelos funcionan y son bienvenidos por todos los ciudadanos. Tal vez sería más justo trabajar en un crecimiento social efectivo, preguntándose por qué, por ejemplo, funciona el compartir autos en Milán, mientras que en otros lugares o ciudades de la península todavía es una utopía lejana.
El decrecimiento es, por lo tanto, una utopía imposible de un estilo roussioniano para muchos, precisamente porque ya no podemos detener los engranajes de una economía dada y, sobre todo, porque no toda la sociedad (¡aparte de los islandeses!) Está lista para hacerlo.
Cómo sentirse defensores del progreso saludable.
El hecho es que, en la vida práctica, en la vida cotidiana, no siempre es fácil convertirse en protagonistas de un crecimiento sostenible, del decrecimiento o un progreso saludable.
A menudo, los que lo intentan están acusados de ser fanáticos de los ecólogos (¡la ecología también es un negocio!) O de tener el producto a cero kilómetros; a menudo los ritmos de la vida llevan al hombre a detenerse, regresando del trabajo, al supermercado a lo largo del camino y comprando el paquete de ensalada listo allí, en lugar de ir al mercado orgánico el sábado o repostar combustible en la granja por el agricultor en ciertas ocasiones.
O las mismas condiciones de trabajo lo obligan a usar el automóvil para moverse, en lugar de fomentar el uso de vehículos locales o implementar el uso de la web para trabajar desde casa. Todavía hay tanto que critica los mejores deseos de todos. Pero también hay tanto que se puede hacer. Sin lugar a dudas, Ármese con paciencia, trate de disminuir su propio ritmo, consuma menos pero mejor, impacte menos de lo que pueda en el territorio. Luego hable, gire la voz, comuníquese, informe: compre el detergente, ¡no el plástico que lo contiene!
