El principio fundador de la terapia homeopática es la ley de similitud (similia similibus curentur) : En realidad, ya intuido por Hipócrates en los albores de la medicina, encuentra en Hahnemann, finalmente, su aplicación correcta, que lo coloca en la base de un nuevo y más efectivo sistema de tratamiento de enfermedades humanas, llamado, precisamente, homeopatía. En resumen, a través de sus cuidadosas observaciones y sus profundas deducciones, el médico sajón vendrá a reformular la ley de similitud de esta manera: toda enfermedad puede curarse, utilizando en pequeñas dosis (infinitesimal) esa sustancia de la naturaleza que, administrada En repetidas ocasiones, a un individuo sano, pudo causar síntomas similares a los que debían tratar.
La otra novedad en la que se basa todo el sistema diagnóstico y terapéutico de la homeopatía es la que le permite al médico practicarla, y entenderla plenamente, reconocer la complejidad psicofísica natural del ser humano, un aspecto que aporta La homeopatía es una verdadera medicina holística ( olos en griego significa todo ) capaz de respetar, es decir, en el curso de cualquier patología, esa unidad de psique y cuerpo que somos cada uno de nosotros. Precisamente por este motivo, una terapia homeopática correcta comenzará a partir de los síntomas que la medicina tradicional muchas veces parece ignorar, para trasladar el objetivo del tratamiento de la enfermedad única, para la cual el paciente ha sido visitado, a toda la persona entendida como enfermo, y hará uso de remedios que, debidamente preparados, tienen la capacidad de revitalizar los poderes innatos de defensa de cada ser, y así conducirlo a una curación completamente natural, que se expresará, en primer lugar, con un siempre Decidió la mejora de su emotividad.
Detengámonos en este punto, sin embargo, en la existencia de diferentes escuelas de pensamiento, en la práctica diaria de la medicina homeopática, a la que hay tantas formas de administrar remedios homeopáticos, y tratamos de entender dónde se origina esta fragmentación, ya presente en el momento de la El mismo Hahnemann, quien dedicó un párrafo completo de Organon al arte de la curación (§ 273).
Proceso Sanchez Ortega, exaltado homeópata de la escuela mexicana, quien falleció recientemente, describe a este respecto esencialmente cuatro formas diferentes de abordar la homeopatía profesionalmente: la primera es típica de aquellos médicos de la escuela tradicional que, aunque son poco conscientes de los principios homeopáticos, como sin embargo, mezcle los dos métodos de manera diferente (el tradicional, es decir, el homeopático); cerca de estos pone a los que, seducidos por la variada oferta de metodologías alternativas, abordan la homeopatía, se administran principalmente en un criterio alopático, diferentes técnicas que pertenecen a otras especializaciones (acupuntura, quiropráctica, fitoterapia, etc.): Ortega llama a estos médicos omnipráticos O eclécticos, pero sin duda aún lejos de ser verdaderos homeópatas. En un paso más alto, el médico mexicano plantea complejistas y pluralistas, convencidos solo en parte de los principios de Hahnemann. Luego vienen los unicistas, quienes, habiendo comprendido sin dudar la complejidad real y unitaria del ser humano, están cada vez más convencidos de que, en cada etapa de su sufrimiento, es necesario usar ese único remedio capaz de respetarlo y siempre curarlo. enfermo!
Pero Ortega agrega otra a estas categorías, que no hemos mencionado hasta ahora: las llama las trascendentes, los profesionales de la homeopatía, aquellos que consideran la enfermedad como el efecto de una existencia terrenal, que contrasta en su totalidad o en parte de la tensión emocional íntima, instintiva ya menudo inconsciente de cada ser, para vivir la vida en su plenitud de realización. Esta plenitud existencial, intuida por estos homeópatas como la única fuente de bienestar psicofísico estable, se cumple solo cuando la persona opera para actuar siempre y, en cualquier caso, con respecto a su naturaleza humana y la de los demás.
En otras palabras: el ser humano sanado en el cuerpo, pero sobre todo en la mente, será el ser trascendente por excelencia, o el que habrá recuperado progresivamente toda la capacidad y la libertad de amar, volviendo a actuar en armonía con esa energía. coordinador vital y reparador, que es una fracción de la energía cósmica que gobierna toda la creación.
Finalmente, hay una serie de lugares comunes en la medicina homeopática que, sin embargo, reducen su propagación, a menudo desalientan de antemano a quienes desean recurrir a medios de tratamiento distintos de los medicamentos tradicionales.
Un rumor muy extendido es el de los tiempos, a menudo considerados excesivamente largos, con los que la homeopatía podría recuperarse de las enfermedades. Como ya hemos tratado de dejar en claro, a diferencia de los enfoques terapéuticos comunes, la homeopatía no se contenta con suprimir los síntomas locales, ante el dolor de su rápida reaparición en la suspensión del tratamiento, sino que apunta a curar permanentemente los trastornos, sin tener que renovarlos necesariamente. Para tiempos prolongados, sustancias que ya han tenido un efecto beneficioso, como suele ser el caso de las drogas sintéticas, de las cuales el paciente a menudo también experimenta efectos secundarios desagradables. En otras palabras, por lo tanto, el tiempo necesario para curar las terapias homeopáticas es en realidad el tiempo necesario para que la persona sane, es decir, para liberarse, definitivamente, de sus males.
Otra afirmación inexacta con respecto a la homeopatía es que, según el uso de enfermedades que a menudo se encuentran extremadamente diluidas para el tratamiento de enfermedades, hasta el punto de que con los métodos tradicionales en uso, en muchas formulaciones de remedios ya no es posible encontrar ningún rastro del asunto. Original, su acción terapéutica se basaría simplemente en un efecto placebo trivial, como resultado de la disposición particular a escuchar y al interés en los pacientes de los médicos homeopáticos. En este sentido, sin embargo, con demasiada frecuencia olvidamos abordar y responder con sensatez a una pregunta planteada por la evidente acción curativa de los medicamentos homeopáticos con respecto a muchos recién nacidos y animales domésticos o de granja, seres vivos que, debido a su Con menos complejidad que el individuo humano adulto con buena salud, no son sugestivos de ninguna manera.
Finalmente, muchos incluyen la homeopatía entre las muchas modas, que pasan por definición: en cambio, es evidente como homeopatía, a partir del concepto abstracto de energía vital, y volviendo a esto, finalmente le damos un significado de significado completo, como hemos intentado. Explicar, se pone más allá de toda moda, sin espacio y sin tiempo, teniendo como único objetivo el redescubrimiento de la simplicidad y la profundidad original del ser humano como la mitad correcta entre la banalidad desenfrenada, cuyo objetivo es transformar a la persona en un instrumento, y la complicación. Desalentador, que nutre en el hombre la idea de su incomprensibilidad, abriendo así la puerta a dogmatismos y manipulaciones de todo tipo.
De este modo, podemos concluir que el objetivo supremo de la homeopatía no es simplemente liberar al ser humano de sus sufrimientos, sino obtener este resultado como resultado de una renovación contemporánea de su forma de pensar y actuar, lo que lo llevará a recuperar la posesión de sí mismo.
progresivamente de su inclinación natural a amar al prójimo, como consecuencia del respeto y la comprensión plena de uno mismo, a cuyo logro puede contribuir la homeopatía como una herramienta de utilidad sin paralelo.
