Los principales dioses del hinduismo.

Entre todas las religiones más importantes y extendidas del mundo, el hinduismo es, sin duda, el que presenta el sistema de divinidad más complejo y numeroso : el fractal, lleno de niveles interconectados, que parpadea tanto en la mitología como en el ocultismo. a la filosofia

Es una armonía heterogénea, donde lo micro y lo macro coexisten, se oponen y se superponen, a veces combinando y dejando que la unidad secreta de las divinidades vislumbre detrás del velo de los símbolos.

De hecho, una de las principales características del hinduismo es el concepto de unidad : solo existe un eterno Divino, absoluto e infinito, y todas las formas y nombres de las divinidades individuales y los seres vivos, y no son más que sus aspectos, temporales, eternos. o los solicitantes.

Por lo tanto, lo Divino no es solo una condición trascendente e irrepresentable, ni se limita a ser un Dios personal distante del mundo en presencia del cual vivir.

Lo Divino ni siquiera se limita a ser la Naturaleza que domina la multitud de universos que vemos y en los que vivimos, ni se reduce a la chispa individual llamada alma.

Todo es un aspecto de lo Divino, y todo se puede remontar a él en sus aspectos personales, cósmicos y trascendentales.

Tat y Sacchidananda

Dicho esto, hay una lista sistemática de divinidades basadas en los textos clásicos hindúes, que ayudan a liberarse del laberinto de las divinidades clásicas hindúes.

En la parte superior de todo hay un Tat trascendental indefinible, literalmente "eso", Absoluto sin forma.

Para encontrarnos, Tat se divide en 3 partes, aún conceptuales, que en realidad son matices del Uno. Por lo tanto, se llama Sacchidananda, una forma de atribuir las primeras cualidades al Absoluto.

Literalmente significa existencia (Sat), conciencia (Cit) y bienaventuranza (Ananda) .

Por debajo del nivel de Sacchidananda , comienzan a aparecer dioses personales y no abstractos . Los tres primeros, los más importantes, conforman el Trimurti.

El panteón hindú principal

El Trimurti consiste en:

> Brahma, el dios de la creación;

> Vishnu, el de la preservación;

> Shiva, el dios de la destrucción o reabsorción.

Estos son tres aspectos o funciones del Absoluto que emanan al universo de sí mismo, lo apoyan, lo transforman y lo reabsorben.

Estos 3 dioses tienen consortes, correspondientes poderes absolutos femeninos: Sarasvati es la novia de Brahma, Lakshmi la de Vishnu y Parvati la de Shiva.

Cada una de estas deidades femeninas puede manifestarse en la forma de varios aspectos específicos: Kali, Uma, Durga, Tara y otros .

Debe decirse entonces que Vishnu se ha encarnado a lo largo del tiempo como un avatar, o con un cuerpo material para ayudar a la evolución en tiempos de crisis. Los avatares más famosos son Rama, Krishna y Buda .

Finalmente, deben agregarse los diversos hijos y amigos de estas principales deidades, entre los cuales es imposible no mencionar a Ganesh, con la cabeza de un elefante, y Hanuman, el dios mono .

Deidades védicas

Bajo este Trimurti se encuentra toda una serie de divinidades que se remontan a los tiempos védicos, a veces interpretadas con demasiada prisa como la divinidad de los elementos, pero que llevan en su lugar simbolismos muy profundos, elementos místicos y psicológicos.

Por lo tanto tenemos:

> Agni, el dios del fuego y la voluntad divina en el ser humano;

> Indra, rey de los dioses, dios de los rayos y de la mente más elevada;

> Surya dios del sol y conocimiento divino;

> Chandra diosa de la luna;

> los Ashvins, los médicos gemelos;

> Vayu dios de los vientos y el aliento de la vida;

> Varuna, dios de los océanos;

> Mitra, dulce deidad de la amistad y los acuerdos;

> i Marut, deidad de las nubes;

> Usha, la divinidad del alba;

> Soma, dios de la inmortalidad y la dicha;

> Aryaman, dios del sacrificio;

> Kama y Bhaga, dioses del amor y del placer .

Las deidades menores en el hinduismo.

El panteón de los dioses indios también incluye las deidades menores locales, a menudo aspectos específicos de las deidades más conocidas, e incluso los asuras y rakshasas, lo que en Occidente llamaríamos demonios o titanes .

Incluso son emanaciones de la Divinidad absoluta y única, y también contribuyen a la evolución, aunque de una manera que impide que los humanos los adoren.

Dicho esto, en los textos sagrados se hace mención de su origen divino y, a menudo, las deidades que luchan contra ellos muestran su respeto y, de cierta manera, una forma de amor que hace que la destrucción del demonio sea sagrada y provechosa tanto para el progreso del universo como para el progreso del universo. por eso del alma del demonio mismo.