La diferencia entre las artes marciales internas y las artes marciales externas es a menudo mal entendida, o al menos hay muchas interpretaciones diferentes. Es difícil decir quién tiene razón y quién es menos; pero, después de todo, ¿quién dijo que debería haber una sola versión correcta de los hechos?

Cuanto más alto es el nivel en las artes marciales, más nos damos cuenta de que, al igual que en los caminos internos y espirituales, lo que importa es solo la experiencia personal, que siempre es única, irreproducible y, a menudo, no es comunicable.

Lo que sí sabemos es que durante siglos, si no milenios, en la cuna oriental de las artes marciales se abordan desde dos puntos de vista : el de las artes marciales internas o neija y el de las artes marciales con un enfoque externo.

Artes marciales internas

Las artes marciales internas o neija son aquellas que cultivan una relación profunda con el mundo interior del practicante y que también disciplinan y entrenan su mente, su espíritu y su energía vital.

A menudo se hace referencia al qi (energía vital) como fuente de fuerza marcial, más que la mera fuerza muscular. Antes de confiar en estrategias de guerra precisas, la mente se vacía y la fuerza del adversario se "lee" al adaptarse a ella.

Estos son caminos internos reales, en los que también la ética y la moralidad se refuerzan con el estudio de valores específicos y aforismos sobre los cuales meditar.

Este es el aspecto neigong (a veces en el kung ), que incluye toda la influencia de la filosofía alquímica taoísta y la influencia del yoga y el budismo . Los ejercicios de respiración similares al pranayama, la meditación profunda y la inmersión en la naturaleza son a menudo elementos constitutivos de tales prácticas.

Artes marciales externas

Por otro lado, los estilos externos de las artes marciales o waijia (familia externa) se basan en la fuerza, elasticidad, explosividad y presencia de músculos, tendones y todo el cuerpo .

Estas son disciplinas con una orientación obvia e inequívoca a la aplicación marcial, y por lo tanto al combate . El practicante moldea su cuerpo con ejercicios regulares, mejorando los componentes y perfeccionando técnicas y tácticas con ejercicios de rutina .

El trabajo en la mente y en las emociones existe, pero se reduce y se concentra en preparar el temperamento del luchador para una pelea real, por lo tanto, sobre todo para el manejo del miedo y el dolor, el respeto por las reglas deportivas y el control de la adrenalina .

La filosofía encuentra muy poco espacio en las disciplinas externas; La parte teórica concierne sobre todo al conocimiento científico de los mecanismos físicos. Los textos y videos motivacionales también se utilizan para empujar el altet más allá de sus límites de entrenamiento.

Los dos aspectos integrados.

Obviamente esta es una clasificación aproximada, aproximada y no tan clara en la realidad .

Algunas artes marciales están inclinadas hacia uno de los dos polos, pero un arte marcial respetable debe comprender y desarrollar tanto los aspectos internos como los externos.

Si no cultivamos lo primero, el resultado de nuestros esfuerzos se desvanecerá el día en que la fuerza y ​​la flexibilidad empiecen a abandonarnos debido a la edad, las lesiones o alguna enfermedad, porque solo habremos cultivado el aspecto físico y muscular de nosotros mismos. .

Esto es lo que les sucede a los grandes deportistas, que expresan su mejor expresión a la edad de treinta años y luego entran en la fase menguante.

Si no cultivamos lo último, nunca tendremos una verdadera experiencia marcial. Viviremos en la ilusión de que nuestro cuerpo no entrenado (o solo parcialmente entrenado) puede derrotar a los oponentes con la única fuerza del qi, incluso si los hechos siempre han demostrado que esto no sucede.

Seremos como alguien que dice aprender a nadar practicando ejercicios en la piscina de por vida, pero sin tocar el agua.