Es maravilloso que en este mundo exista la posibilidad de dejar este mundo y entrar, meditando, me parece maravilloso. Que se haga de forma totalmente gratuita, dando una oferta que viene del corazón. Es maravilloso que haya instalaciones adecuadas y personas listas para servir. Esto sucede en los retiros de meditación Vipassana.
No podré describirlo como se debe, simplemente porque describirlo correctamente es algo que no se puede hacer, ya que es diferente para todos. Es para aquellos que ya lo han experimentado, es para aquellos que lo han experimentado.
Empecemos por las raíces. Vipassana es una palabra en los polos, el lenguaje de los primeros textos budistas, y significa "ver en profundidad", "observar las cosas como realmente son" (y no como aparecen). El término consiste en el prefijo vi- (traducible como "de una manera especial") y la raíz -passana, que deriva del verbo pali "observar", "mirar".
Los fundamentos teóricos de vipassana se pueden encontrar en el Gran discurso sobre los fundamentos de la atención plena . Entre los que, en los últimos tiempos, han avanzado en la técnica de la meditación vipassana, es necesario recordar al monje Mahasi Sayadaw (1904-1982) y al laico U Ba Khin (1899-1971).
La meditación y la enseñanza del Buda.
En los retiros de meditación, Vipassana se despierta temprano en la mañana, muy temprano. Hacemos tres comidas al día y solo comemos frutas y líquidos calientes durante la tercera, que es a las 17.00, eso es suficiente. Más adelante veremos el detalle de la técnica, por ahora quiero hablar sobre el escaneo diario para presentar el elemento de las lecciones de la noche en forma de grabación.
Uno medita, medita, solo y en la sala de meditación, todos juntos, hombres y mujeres separados, en presencia de los maestros, la preciosa presencia de los maestros, con quienes se tiene la posibilidad de dialogar una o dos veces al día, en Forma privada o durante la sesión final de las preguntas, antes de acostarse. Por la noche, como mencioné, también es el momento de la lección. Se oye la voz del maestro Goenka .
No se trata de un entretenimiento intelectual, sino de otras direcciones que se proporcionan mientras el trabajo interno está en progreso. En estas grabaciones, el maestro se dirige a los estudiantes de una manera simple y directa. Y explica de sí mismo, de su vida como empresario antes de conocer esta técnica, de las primeras resistencias una vez que entró en contacto con la enseñanza.
Del sitio web oficial Atala Dhamma leemos: " Yo era un industrial tan lleno de compromisos. Dedicar diez días a un curso era impensable para mí. Era una persona muy enfadada y egocéntrica, hostil a los demás, y me consideraba muy sabia e inteligente por el hecho. eso, aunque muy joven, era muy rico. El "yo" era muy fuerte en mí. En un nivel intelectual, comencé a darme cuenta de que este "yo" tan fuerte me hacía infeliz, pero no sabía qué hacer.
Durante años me dediqué a las canciones devocionales, pero fue en vano. Intenté entender todas las escrituras. Había leído cuán dañinas eran las actividades negativas de la mente y cuán beneficiosas eran las positivas, y continué reflexionando sobre esto. Pero como sucedió con las canciones y las prácticas devocionales, sentí alivio durante cierto tiempo, pero luego volví a caer en la misma infelicidad.
Luego vino el contacto con un sabio, Sayagy U ba Khin, quien se convirtió en mi maestro. Me dijo: "Todas estas prácticas son juegos que tienen lugar en el nivel consciente de la mente, el superficial, mientras que el mecanismo de los hábitos mentales que crean infelicidad se encuentra en la raíz de la mente".
Meditación vipassana: la técnica.
No hay visualizaciones o metáforas psicofísicas. No hay fuego rojo en la base del vientre, no hay chakra o camino del meridiano, no hay bolas ni esferas brillantes que imaginar. En los primeros 3 días practicamos sobre la anapana, respirando. El enfoque está en un área donde la respiración late para agudizar la mente.
Personalmente, en virtud de todas las lecciones psicofísicas (incluido el yoga y el tai chi chuan) tomadas hasta ahora como estudiantes, el trabajo fue precisamente ir y remover, dadas todas las superestructuras, meditaciones guiadas, las opiniones dadas.
Si en una clase de yoga se le dice que un dolor similar a un alfiler que ingresa a la banda muscular significa que está realizando la posición de manera incorrecta, cuando, entre los innumerables dolores que siente después de meditar durante días, se siente una De esa manera, necesitas quitar todo lo que te han dicho antes. Los dolores físicos que se enfrentan en los días de meditación se reconectan en este sistema secular a algo que se debe observar al tiempo que se mantiene la ecuanimidad.
Todavía estás, llega un sentimiento desagradable. Ya pasará. Todavía estás, llega una agradable sensación. Ya pasará.
Este es el esfuerzo, se concentra aquí, en comprender esto, pero entendiéndolo en la piel, en los poros, en los órganos internos, en la respiración. Está en la naturaleza de las cosas cambiar. Incluso si hago tai chi durante años, y el tai chi es el cambio, solo que ahora parece que estoy predispuesto a comenzar realmente a comprender. Incluso si he estado haciendo yoga durante años, y el yoga no se da solo sin respirar, solo ahora comienzo a observar cuánto y cómo cambia. En cualquier momento
La utilidad de un curso residencial de Vipassana.
En los días de meditación Vipassana hay muchos momentos en los que se trata de abandonar, chocar con uno mismo. Estamos llenos de miedo, podemos lanzarnos brutalmente contra aquellos que no tienen nada que hacer (los silencios de los otros estudiantes, las instrucciones de los asistentes, las sugerencias de los maestros). Todo puede volverse nutritivo o molesto. Todo puede faltar y todo puede ser dañado. Para mí ha habido sueños muy intensos, algunos violentos, otros extremadamente agradables, la mente se fue, vagó; Ha habido dolores atroces y sensaciones conflictivas, pero lo detengo porque ya está diciendo que está condicionando al lector y no quiero hacer esto.
Pequeños consejos para los que van, dados con humildad e invitándolos a tomarlos con alicates (mi experiencia no es suya):
- habla con los maestros cuando sientas que es útil;
- Vete sin expectativas, si decides ir;
- no cometa el error de pensar que después de Vipassana usted está iluminado, en realidad es solo después de que todo comienza. De una manera diferente.
Luego volvemos a la vida, a los correos electrónicos no leídos, a los mensajes apilados. Volvemos a la palabra. A los sonidos y ruidos. Vas a los demas Con una diferencia: si has hecho un buen trabajo, si realmente has hecho una prueba seria con esta técnica, regresas, entre otros, con la posibilidad siempre disponible de volver a ti mismo y sentir . Y esto es útil en la vida. Sirve increíblemente. Se podría decir que cuenta como el oxígeno que nos dan los árboles.
En lo personal, sigo agradeciendo todos los días a la persona especial que me lo señaló. Él no sabe, yo sí. Y eso está bien.
