Es bueno leer los libros de ciertos gigantes espirituales, nos ayuda a comprender cuánto tiene en nosotros el apego a las cosas que caen. Y si uno se aferra a lo que cae, toma el camino inverso del ascetismo. Y por el ascetismo no tengo la intención de retirarme a una montaña y vivir como un ermitaño. Asciende como hay. Standoci. Con la gasolina cara, los momentos en que las cosas no parecen ser diferentes, el procesamiento de eventos es más grande que nosotros.
Swami Vishnudevananda con "Karma y enfermedad " nos eleva un poco, o al menos nos da nuevas perspectivas sobre la liberación. Nacido en Kerala en 1927, ingresó en el Sivananda Ashram en Rishikesh a la edad de 18 años. En 1957, su maestro, Swami Sivananda, lo envió a Occidente motivando la elección con un simple: "Hay personas que están esperando". Este hombre, que llegó menos físicamente en 1993, trajo luz sobre la meditación, sobre Hatha y Raja Yoga, además de plantar semillas importantes para la paz mundial.
Los libros de lecciones, los llamo. Tienen grandes respuestas porque se basan en grandes preguntas. Y la pregunta: ¿ pero me viene esa enfermedad porque la merezco? ¿A los que no pasaron por la mente?
O si escuchas a alguien contando la historia de una tercera persona, cuántas veces escuchas que "ha llegado un tumor", "él / ella lo dejó y se enfermó". Las frases siempre me han intrigado, así que ahora estamos en pleno materialismo científico.
En este libro distinguimos entre las enfermedades secundarias, los dolores que afectan al cuerpo, y las enfermedades primarias, las enfermedades mentales. Lo que queremos, como lo queremos, puede empujarnos hacia una u otra hipótesis . De acuerdo con esta forma de espiritualidad, otros factores asumen el control: la dieta, la vida en lugares insalubres, la compañía que elegimos, los ritmos diurnos y nocturnos al revés.
También se habla de factores que contribuyen con la contracción y distensión de los orificios de los nadis en las articulaciones y la interrupción del flujo del prana . Aquí paso dos palabras: prana es la energía que impregna todo, digamos que sí. Cuando el cuerpo se agita, la percepción de las cosas se altera. El prana interno del ser humano se desplaza de su camino liso y "se tambalea" hacia el cuerpo. En resumen, vibra en todas partes con una frecuencia desigual.
Las categorías de la enfermedad primaria para Swami Vishnudevananda
Volvamos a la enfermedad primaria. Swami Vishnudevananda lo divide en dos categorías: samayana (ordinario) y sara (esencial). Y aquí debemos tener algo de paciencia y capacidad de abstracción. El primero aflige al cuerpo, el segundo aflige a ese cuerpo en particular . Los primeros ocurren por accidente durante la existencia, los últimos afectan a hombres y mujeres que son víctimas del renacimiento .
Esta última debe reducirse a la primera, su naturaleza debe comprenderse, meditarse y luego volver a la incomodidad física, para iniciar el estado de cuidado mediante la recitación de mantras, medicamentos, instrumentos del arte médico.
La enfermedad primaria, hemos dicho, está estrechamente relacionada con el funcionamiento de los procesos mentales. La mente debe ser purificada. Solo de esta manera el prana-vayu comienza a circular libremente por todo el cuerpo.
La mente se purifica con buenas acciones, no con acciones agradables, hay una clara diferencia. Las acciones tienen reacciones intrínsecas y vínculos con renacimientos y conexiones adicionales con el ciclo interminable de nacimientos y muertes. El karma no es más que la totalidad colectiva de las acciones del hombre. Al realizar nuestras acciones sin esperar nada a cambio, buscar la autoconciencia nos libera de este ciclo de nacimientos y muertes. Los lazos del karma se aflojan gradualmente a medida que avanzamos hacia nuestra esencia. "Muere para vivir. Mata a este pequeño" Yo "y consigue la inmortalidad".
No debe haber miedo a caer, realmente no hay bajo. Estamos hablando de lograr una alegría particular que rompa las cadenas de la personalidad. Si no tenemos este contacto con lo Divino, acercarnos a alguien que lo haya probado nos hará bien.
"No importa qué tipo de cuerpo usamos, realmente importa cuáles son nuestros pensamientos". Sí, porque junto a la palabra karma y descansa en la tensión del tipo de acciones que hemos producido y producido: purushartha, libre albedrío. No estamos atados al karma; llevamos a cabo acciones a través del libre albedrío y éstas también tienen consecuencias a largo plazo (durante un período muy largo, dado que la perspectiva incluye la transmigración de las almas).
Por lo tanto, aquellos que han sido culpables de acciones hipócritas en el pasado y, disfrazados de buenos y virtuosos, han ocluido la libertad de los demás, desarrollarán enfermedades de la piel y experimentarán picores molestos si no cambian esta actitud. Hay muchos otros ejemplos: los que obtienen ganancias y quienes juegan con el dinero de otras personas se enfrentarán a la obesidad y al cáncer de estómago; aquellos que se hacen pasar por siddhas (sabios), pero en realidad no hacen más que engañar, confundir almas y tomar dinero, tendrán placeres sexuales indomables y serán presa de un deseo continuo e inalcanzable.
El examen de las enfermedades kármicas.
El kármico es el cáncer, por ejemplo. Y en algunas culturas está vinculado al consumo de carne (incluso la ciencia se está dando cuenta). El dolor de la bestia durante el asesinato permanece presente y vivo en la carne. Los pensamientos se impresionan en la atmósfera.
Otras enfermedades kármicas, informa el gurú, están aumentando en número, considerando "la contaminación de las acciones y los pensamientos". Cuando se realiza una acción, nada puede detener el resultado, exactamente de acuerdo con la Ley de Newton. El fruto de las acciones que realizamos corresponde a la naturaleza de las acciones en sí . "El que ha sembrado un mango no puede esperar un plátano". indica el guru. Y él explica con voz dulce:
Muchas veces hemos estado juntos en el pasado y luego nos hemos separado, y así volveremos a estar en el futuro. Así como una pila de trigo tomada del granero siempre toma un nuevo orden, arreglo y nuevas combinaciones, también lo hace el Jiva (alma individual) en el universo (Yoga Vasishta).
