Respiración holotrópica: tomar conciencia de ti mismo.



Paciente, espacioso, amoroso, vivo . Cuando conoces a Elisabetta Corbieri tienes estos sentimientos. Pero, sobre todo, puedes sentir la belleza de tener delante de alguien que no cree que posee cetro o bolas de cristal.

Esta entrevista tuvo lugar en un césped, en presencia del sol y algunos árboles que nos dieron respiraciones más profundas. Es desde la respiración que comenzamos, ya que Elisabetta, junto con su actividad como psicóloga y psicoterapeuta, ha realizado seminarios de respiración holotrópica desde 2001.

Después de graduarse en psicología, obtuvo su especialización en psicología clínica en el Instituto de Psicología Clínica de la Facultad de Medicina y Cirugía de la Universidad de Siena. Trabajó durante unos años en un Centro de Higiene Mental en Roma y en el Instituto de Psicología Clínica de Siena, en varios Institutos Superiores de Roma, con proyectos de educación para la salud y prevención de trastornos psicológicos también en la web.

Desde 1994 ha estado trabajando en privado como psicoterapeuta de formación jungiana . En 1999 se dio cuenta de la existencia de la técnica holotrópica y entró en contacto con el GTT ( Grof Transpersonal Training ) en los Estados Unidos, donde obtuvo capacitación y certificación para la terapia holotrópica.

Experimentar esta terapia es una cosa, lea otra, sin excepción para este artículo. Al menos, debe aclararse que la técnica fue llevada a la luz por Stanislav Grof, un psiquiatra de formación freudiana que desarrolló la técnica a partir de sus estudios sobre el descubrimiento psicodélico conocido como LSD .

Si tomamos las palabras de Grof: " Descubrí que en América - Grof continúa - Freud y el místico no dieron problemas, pero que para el LSD fueron a la cárcel, como Timothy Leary ". Así, el psiquiatra de Praga desarrolló una serie de técnicas, llamadas "holotrópicas" (que significa "hacia la totalidad") y basadas en la respiración, capaces de causar "estados de conciencia no ordinarios" (la cita de un artículo apareció en el Corriere della sera, 15.4.00, por Cesare Medail).

Para participar en el seminario, complete un formulario con información básica sobre su salud, una reunión breve o una entrevista con Elizabeth. La experiencia dura dos días, en uno de ustedes respira y en el otro asiste a otro miembro del grupo. Durante los dos días de trabajo, la conciencia cambia a través del uso combinado de respiración acelerada, música evocadora y un trabajo en el cuerpo para liberar cualquier energía bloqueada.

El trabajo permite acceder a nuevos niveles de comprensión de uno mismo y de la realidad, aprovechando nuestro potencial creativo, evolutivo y espiritual.

Elegí entrevistar a Elisabetta porque puedo decir por experiencia propia que en sus seminarios se convierte en atención, fortaleza, gracia, escucha. Baile con presencia inmensa y movimientos con sentidos activos entre los participantes, manteniendo una observación atenta, atención dividida. Se siente seguro. Algo se predispone al ritual. En la sala surgen naturalmente las condiciones para profundizar.

Sostener los seminarios de respiración holotrópica requiere una presencia notable, me pareció. ¿Siempre has tenido esta habilidad? ¿Ha tomado el miedo alguna vez?

Cuando comencé, ciertamente era más inseguro, estaba mucho más atento incluso con las personas que accedían a los grupos. Ahora que el manejo es más inmediato, logro moverme bien incluso entre las diversas sensaciones, por ejemplo de dolor o asfixia, en las que vive uno que participa.

Una persona participa en un seminario holotrópico y luego regresa al ritmo incesante de la "crisis", a las aparentes solicitudes, a las personas, a la tecnología. ¿Cómo reconcilia este frenesí con la ritualidad inherente a la experiencia holotrópica? ¿Cómo proteges el profundo cambio que desencadena esta técnica?

Me parece que las cosas están cambiando un poco lentamente .

Tal vez la fuerte presión dada por el ritmo frenético va de la mano con la necesidad en el otro lado de la investigación interna, con respecto a la disponibilidad de personas para buscar algo que les ayude.

Seguramente algo está cambiando; También desde un punto de vista teórico de la aceptación con respecto a la respiración holotrópica. Quiero decir que hay una mayor apertura al hecho de que trabajamos a través de estados de conciencia no ordinarios.

Hablemos de los síntomas de abstinencia holotrópicos. Asisto a un seminario holotrópico, más dentro del mundo interior, desarrollo una dependencia y me inscribo en todos los seminarios programados en el calendario. ¿Te sucedieron estos casos?

He tenido gente que viene en "arreglado". Pero entonces en algún momento dejan de venir. Algunas son constantes a lo largo del tiempo, pero saben qué cadencia dar y este es un discurso diferente y consciente. Otros se inscriben en todos los seminarios, pero luego, a la larga, ya no vienen.

En holotrópicos tiendo a dejar a las personas libres, también porque muchos no las siguen en terapia y no hay comparación en este sentido.

Quienes experimentan deciden la frecuencia de las sesiones y la frecuencia se enlaza con la importancia del trabajo personal.

¿Quién crees que puedes resolver todos los inconvenientes con un seminario holotrópico? ¿Qué respondes?

No creo en caminos cortos. De acuerdo, en casos esporádicos pueden ocurrir "milagros", digamos que sí, pero aquí no creo en las calles donde no hay trabajo y un proceso profundo de algún tipo.

Sobre todo , no creo en las calles donde se supone que alguien o algo hace el trabajo por usted y la supuesta recuperación implicaría poner la vida en manos de otra persona.

El año pasado, después de haber tenido mi primera experiencia holotrópica, tuve la oportunidad de hablar de ello con un neuropsiquiatra que no tenía experiencia directa, solo una idea aquí y allá. Mencionó el riesgo de una posible dependencia de estados alterados de conciencia. En pocas palabras, me convierto en un tigre durante la respiración holotrópica, luego me quedo atrapado en esta experiencia y pierdo mi lucidez, identificándome demasiado con esa sensación vivida. Que hay de eso

He visto a muchos tomar formas de animales y no solo, incluso entre los que sigo en la terapia, y no creo que nada de esto haya sucedido nunca. Puede haber ocurrido que una persona que se "arrugó" durante la respiración, se retorció físicamente y sintió algo de contracción muscular en los días siguientes, pero es una respuesta fisiológica normal.

Obviamente, la lectura de lo que sucede depende del grado de conciencia . Puede suceder que "se convierta" en un tigre al respirar; en muchos casos, en el holotrópico, se reviven las condiciones animales, y experimenta el poder de ese animal, que se da cuenta de cómo esta fuerza vive en usted. Póngase en contacto con ese tipo de energía que puede encontrar en su dimensión interna.

Muchas veces me he preguntado por qué tantas personas terminan en el reino animal, ya que también es cierto que tantos informes me hicieron pensar en la evolución humana. Sin excluir también la evolución planetaria, dados los informes de big bangs, visiones estelares, suspensiones planetarias que se refieren a las edades históricas, al pasaje evolutivo.

¿Te especializas en Sand Play Therapy, qué es?

Llevo 3 o 4 años trabajando, relativamente poco. Es una terapia que utiliza la arena como vehículo, un elemento que tiene un poder curativo considerable y desarrolla varias posibilidades creativas. Dentro de una caja azul se coloca arena que luego se moja en las distintas fases.

Los objetos se ponen a disposición del paciente y se dan pequeñas indicaciones, pero la persona opera en absoluta libertad de expresión, siempre que la arena no se pueda tirar del recipiente. La arena tiene que ver con la madre y, a lo largo de los años, el terapeuta aprende a leer bien los mensajes que la persona deja.

Si quieres, la arena es como una prueba de Rorschach ; para aquellos que tienen experiencia y conocimiento, nos permite leer lo que está en el inconsciente o al menos el dominante, para sentar las bases de un diagnóstico. Hasta hace unos años, era una terapia muy utilizada en el Hospital Bambin Gesù, con resultados impresionantes.

Junto con los seminarios llevas tu trabajo como psicólogo. ¿El lenguaje está "caducado" o sigue siendo una herramienta válida para ayudar en el lado humano? ¿Puede la angustia psicológica realmente contar con la ayuda verbal?

Las palabras son un requisito previo para que las personas tengan acceso a un nivel de conocimiento . Varias personas acuden a mí y no tienen conocimiento de mi propia profesión, no saben lo que realmente hace un psicólogo. No me importa trabajar dejándolos en la oscuridad, les explico mucho, me dirijo a poner en sus herramientas útiles.

Trabajé mucho en Internet, en particular en Psiconline.it, el primer portal creado con el objetivo de brindar asistencia gratuita a los usuarios. Me enfrenté a todo tipo de preguntas (el anonimato nos permite expresar sentimientos aún más especiales e íntimos) e incluso en esos casos intenté devolver un mínimo de herramientas que podrían guiar a los usuarios.

¿Cómo se compara la respiración holotrópica con la meditación?

No creo que podamos hacer un solo discurso. En principio, creo que puedo decir que el trabajo final de los holotrópicos y las profundidades que están disponibles a través de la meditación pueden llevar a este silencio inusual, muy poderoso.

Creo que en el trabajo de holotrópicos vamos más a "pescar" en material psíquico . Sobre los resultados de las dos técnicas, tengo experiencia de diferentes personas a las que sigo en la terapia y me he encontrado practicando la meditación usándola como un "corcho", algo que contiene, coloca, comprime.

Última pregunta ¿Es el psicólogo más paciente o capacitado?

Yo diría espacioso . Creo firmemente en la posibilidad de que un psicólogo o un psicólogo se capaciten. Y en el amor, creo en el amor.

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