Arte marcial hoy entre deporte y tradición.



Partiendo de una pregunta que respondí recientemente, haré algunas reflexiones sobre la tradición y el deporte en las artes marciales. En la premisa me gustaría, sin embargo, proponer la respuesta a la pregunta mencionada: quién es adecuado para la práctica del arte marcial .

R: - “La pregunta propuesta parece simple y clara, pero en realidad no lo es. De hecho, en lugar de establecer límites potenciales para cualquier déficit físico, deberíamos analizar mejor qué se entiende por arte marcial y su práctica y, en consecuencia, los objetivos que se buscan ".

Primero debemos definir "la práctica del arte marcial", ¿por qué entendemos una práctica rigurosa, asidua y continua dirigida a adquirir una actitud marcial seria? ¿O una práctica menos rigurosa que se inspira en las disciplinas marciales, adaptándose a las necesidades de la gran audiencia de hoy, está dirigida a mejorar el estado psico-físico individual?

Esta primera distinción es importante, diría esencial para una respuesta correcta.

Empecemos por la última hipótesis considerada, en opinión del escritor, una práctica marcial "adaptada" es factible para todos, proporcionalmente a la naturaleza de cada uno. Lo que es seguro es que, dado que esto debe considerarse una síntesis, un matiz entre el arte marcial puro y la disciplina del bienestar, será útil para el profesional si la necesidad es en este sentido.

Para explicarlo mejor: será relevante si estamos buscando algo que tenga beneficios psico-físicos, junto con un aspecto marcial que sea más aparente que real, lo que todavía puede ser una sugerencia positiva para muchos.

Ciertamente, este tipo de practicante debe ser consciente de los límites de este tipo de actividad, que son: por un lado la conciencia de no haber aprendido un verdadero contenido marcial y, por otro lado, que existen disciplinas destinadas a mejorar el bienestar psicofísico más válido y efectivo. (yoga, pilates, etc.).

Si, por otro lado, estamos buscando una práctica dirigida a desarrollar actitudes marciales reales, debemos ser conscientes de que esto traerá beneficios que, dejando de lado el aspecto pragmático de elevar la capacidad de autodefensa, será principalmente espiritual. Esta experiencia, de hecho, se caracterizará por un gran sacrificio físico, mental y temporal. Para lograr resultados en este sentido, deberá ofrecerse una dedicación total, que requerirá una gran cantidad de tiempo personal (con las consecuentes renuncias), requerirá la aceptación de la posibilidad de comprometer parcialmente la salud física de la persona y requerirá revelar los propios temores e inseguridades. Esta disciplina rigurosa, que recuerda las virtudes del ascetismo, permitirá, a quienes lo buscan, una fuerte elevación espiritual, que, sin embargo, tendrá un costo no despreciable.

Teniendo en cuenta lo anterior, creo que en esta segunda hipótesis, la práctica marcial no es para todos, pero no se distingue sobre la base de las condiciones físicas de partida, sino que se hace una distinción sobre la base de las capacidades volitivas: determinación (fuerza de decisión), autocontrol, coraje, perseverancia. Concentración, atención sostenida y buena voluntad - del individuo ".

Dadas las consideraciones anteriores, me gustaría traducir el nivel de reflexión sobre la dicotomía que es actualmente el tema de muchos debates, a saber, la distinción entre el arte marcial tradicional y el deporte. De hecho, es cierto que hoy en día muchos maestros lanzan proclamas que advierten que el arte marcial es verdadero, único y genuino, ya que está directamente conectado con la tradición relativa.

Pero a partir de la definición de arte marcial a la que me referí en la respuesta a la pregunta, ¿debemos preguntarnos a qué tradición nos referimos cuando hablamos de artes marciales?

La respuesta no es tan obvia, debemos, de hecho, ser conscientes de que lo que para muchos es la antigua tradición es en realidad una adaptación moderna del conocimiento marcial. Tomemos como ejemplo el karate, la tradición que se refiere a Funakoshi se remonta a las primeras décadas de la década de 1900, el Maestro honrado continuó adaptando el conocimiento marcial japonés potencialmente letal, con el objetivo preciso de crear una gimnasia marcial adecuada para Más, para ser propuesto en las escuelas como educación física.

Este trabajo implicó una estandarización técnica, una simplificación dirigida a facilitar la ejecución y eliminar las técnicas más peligrosas, seguida de una cristalización del conocimiento.

El arte marcial fue previamente la prerrogativa de unos pocos, ya que se convirtió en una verdadera confrontación, a menudo con el desenlace fatal de uno de los contendientes, fue una vida caracterizada por una disciplina estricta (piense en Musashi). El conocimiento estaba en constante evolución, no había una estandarización ya que la técnica tenía que ser modelada en el practicante guerrero.

¿A cuál de las dos tradiciones debemos referirnos cuando nos referimos, por ejemplo, al karate tradicional?

En opinión del escritor, si nos referimos al arte marcial adaptado, al cual me referí al responder la pregunta, ciertamente es correcto referirse a la tradición más reciente, una tradición caracterizada por un trabajo explícitamente dirigido a crear gimnasia para proponer a las masas.

Si nos referimos, en cambio, a una práctica marcial más real, diría que, paradójicamente, hoy en día lo más cercano a la tradición es la práctica deportiva, que se caracteriza por la comparación continua, que en niveles altos requiere grandes sacrificios por parte del practicante y Dedicación total, tanto para recordar la vida de los antiguos guerreros.

M ° Enrico VIvoli

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