Anatomía humana según Leonardo.

Comencemos diciendo que Leonardo no fue un genio. Quiero decir, fue, sí. Pero enfrentémoslo sin poner al resto del mundo en un paso más bajo y, por lo tanto, evitar ponernos allí también. Leonardo fue un genio en el sentido de aquellos que no alimentan los malos pensamientos, de aquellos que están en la dimensión espiritual y práctica de hacer y no sufrir. Todos tenemos lo divino en el interior, surge cuando practicamos el repudio de los "monstruos" que nos empujan a la queja, al cierre con respecto a la relación de ayuda, a la mentira, al ataque y a lo que bloquea los chakras en diferentes niveles. Remueve lo superfluo, ve a la esencia. Esto nos hace genios.

"[...] Y dibujado por mi anhelo, vago ver la gran copia de las diversas y extrañas formas hechas por la naturaleza artificial [...] (RWL Par. 1339, en Antología de los Escritos de Leonardo). Leonardo está preparando El monumento de Sforza, golpeado por la vacilación causada por la amenaza de lo desconocido que lo había bloqueado con frecuencia, comenzó a estudiar las proporciones, la anatomía y la fisiología, mientras que los contemporáneos lo miraron, lo juzgaron como alguien que tomó caprichos y alterna caprichos y En una pantalla erudita, no ven la utilidad, sucede, cuando alguien la ve con demasiada claridad y al servicio de esa visión hay un genio que va más allá de las generaciones y el tiempo.

Estamos en abril de 1489 cuando en una hoja de notas Leonardo reporta en imágenes y palabras las medidas del cuerpo de Caravaggio y Trezzo. Estos estudios antropométricos luego los comparan con la figura proporcional de Vitruvio, el único canon del género preservado de la antigüedad clásica. Vitruvio, que vivió entre 80 y 20 aC, fue un ingeniero de renombre de la época imperial romana; describió las medidas del cuerpo humano perfecto y observó cuán armoniosamente el hombre podía inscribirse en la figura de un círculo y un cuadrado perfectos.

L ' homo ad circulum o homo ad quadratum, o el hombre de Vitruvio, que, retomado en varias fases en el Renacimiento, alcanza su fama con el dibujo de Leonardo (pero le recomendamos que mire detenidamente la xilografía del topógrafo milanés Cesare Cesariano). En los manuscritos anatómicos, el artista se revela por lo que es: uno de los investigadores más hambrientos en el mundo natural de todos los tiempos. Debemos recordar que Leonardo se autoproclamó "homo sin letras", después de haber recibido un taller de capacitación, completamente práctico, de parte de Andrea Verrocchio. No había habido nada científico, nada antropométrico. Aquí nuevamente se debe tener en cuenta algo: se debe permitir que surja el talento, más allá de la historia personal y personal de cada uno. En esta era actual, tocamos el peligroso ballet del individuo separado de otros seres humanos y, queriendo dar voz a la mera personalidad, podemos olvidar que estamos realmente inmersos juntos con otros seres humanos como nosotros; La revolución que se realizará tiene una naturaleza interna y podría volver exquisitamente al exterior, como un árbol que produce frutos de los que comen los pájaros. Ser un árbol también es un clima inclemente y un cambio climático, incluso hambre y enfermedades: todo útil, muy útil. En este contexto, la dimensión artesanal debe ser mejorada más que otras. Haciendo con las manos. ¿Cómo podemos no pensar en el poeta Francesco d'Assisi, que en su testamento escribe: "Y trabajé con mis manos, como quiero trabajar, y quiero que todos los demás frailes trabajen honestamente".

A finales de los años ochenta del siglo XV, Leonardo estudió las medidas del cráneo humano, así como las áreas del cerebro . Sí, existían las concepciones medievales (equivocadas, diríamos, pero tal vez sea mejor decirlas adecuadas en ese momento), y se basan en lo que Leonardo identifica el "sentido común". En resumen, fue el punto de unión de las "órdenes" que parten del cerebro. Leonardo lo estudió tratando de aplicar los principios antropométricos también al cráneo, todavía poco estudiado empíricamente en ese momento. En sus ilustraciones, identifica las tres "cámaras" alineadas tan grandes como la cáscara de una nuez: la primera, que contiene las impresiones, "imprensiva", la segunda, que es el "sentido común", la tercera la "memoria".

Las representaciones del acto sexual, los llamados dibujos de "coito", no deben pasarse por alto. Desde los senos de la mujer se desarrolla este canal que llega al útero, mientras que en los humanos existe una conexión directa entre los testículos, los pulmones y la médula espinal y, a través de esto, con el cerebro. Eran fechadas concepciones de la anatomía, que Leonardo mismo, a partir de cuando comenzó a trabajar con los cadáveres, cuestionó.

"Después esperó, pero con mayor cuidado, la natomia de los hombres [..] a quienes él mismo despellejó, y con gran diligencia retrató; donde hizo todos los marcos y luego unió todos los nervios y las cubiertas de los músculos en orden, el primero pegados al hueso, y los segundos que contienen el retenedor, y los terceros que se mueven, y en aquellos que, aparte de los personajes feos, escribió cartas que están hechas con el revés zurdo: y los que no tienen práctica en la lectura no lo hacen Significa, porque no leen excepto con el espejo ". (Giorgio Vasari, 1568).

Leonardo estaba convencido de que había una relación íntima entre los órganos internos. Si observamos de cerca los dibujos de coito, entendemos que existe una teoría básica de que no solo se necesitan espermatozoides en la reproducción, sino también una sustancia de naturaleza espiritual. ¿El origen de esta sustancia? El alma Si esto contiene las facultades espirituales superiores, el esperma gobernado por los testículos es responsable de los impulsos más terrenales, no solo vinculados a la unión con otros seres, sino también a cualidades como el valor en la batalla. Leonardo también estudia la producción de líquido lacrimógeno e identifica un vínculo muy estrecho con el corazón (es interesante que en Medicina Tradicional China se encuentren coincidencias similares, por ejemplo, en el hogar de los Pulmones de la Memoria).

Esta fisiología es intrigante porque postula una influencia directa y mecánica de los procesos del alma en el cuerpo. Leonardo entendió que la facultad es solo la primera, que los sentidos son solo una fase que tiene la función de transmisión pura. Las impresiones son juzgadas por el sentido común, para luego ser introducidas en la memoria. Allí permanecen vivos, dependiendo de la importancia que el individuo le dé. En el sentido habitual, Leonardo también identifica la expresión de los estados de ánimo, ya que los vehículos de comunicación no verbal, como los gestos, las actitudes y las expresiones faciales, están sujetos a la influencia de esta función a través de los nervios, los tendones y los músculos. Y esto allana el camino para bocetos para la batalla de Anghiari, por ejemplo. No olvidemos que Leonardo quedó impresionado por la "retórica muscular" de Miguel Ángel, un joven rival, que pronto tuvo éxito. Los estudios anatómicos de la musculatura de la pierna comparados con los del caballo, el estudio de soldados desnudos resaltan la pasión por el aparato motor y la investigación profunda de todos los aspectos del cuerpo humano.

Somos ricos, tenemos un repertorio maravilloso: ve y ve los estudios de cabezas, capas de cerebro y piel, manuscritos fisonómicos, retratos grotescos.

Nos importa el pensamiento de Nietzsche : "[...] luego emergen esos misteriosos, incomprensibles e impredecibles individuos, esos enigmas predestinados para la seducción y la victoria, cuyas mejores expresiones son Alcibiades y César, y entre los artistas Tal vez Leonardo da Vinci ". Usa el plural, Nietzsche. A esto le sumamos la idea de puertas que se abren y puedan abrirse para cada una. No con el deseo de aplanar lo que es realmente especial, sino con la intención de despertar que muchos pueden habitar.