Karma yoga: más allá de los resultados



Una aspiración de todo yogui es sacar la práctica de la esterilla: es decir, cultivar un espíritu yóguico constantemente, incluso cuando uno está trabajando, en el tranvía o simplemente interactuando con la gente. Así, cualquiera de las dos acciones se convierte en yoga y en cada gesto de meditación .

Este es el camino que conduce al camino del karma yoga, una de las formas tradicionales de lograr la realización. Se puede llamar en nuestro lenguaje " yoga de la acción " y consiste en la ejecución escrupulosa de los deberes de una manera desinteresada, o sin ningún apego al resultado que producen. En pocas palabras, este es el Bhagavad Gītā (muy famoso texto de la tradición hindú): "Por lo tanto, debemos actuar por obligación, sin apego a los frutos de la acción, porque al actuar sin apego llegamos al Supremo ". De esta manera, la acción realizada no producirá efectos kármicos y conducirá al individuo al logro de moksa, la liberación del ciclo de renacimientos.

El origen del karma yoga.

Como ya se mencionó, el karma yoga es una de las enseñanzas del Bhagavad Gītā que se le dedica especialmente en el tercer capítulo. Aquí Arjuna, el famoso príncipe de uno de los más grandes poemas épicos de la India, el Mahabharata, se pregunta a sí mismo: si el conocimiento es superior al acto, ¿por qué comprometerse y actuar ? De hecho, el héroe está en el campo de batalla indeciso en emprender una sangrienta lucha; tomado por la duda, se pregunta si para su realización espiritual no debería abandonar sus armas y abstenerse de luchar. Así, expone sus dudas a Krisna (manifestación - Avatāra - del dios Viṣṇu) en una aclaración que no demora mucho en llegar.

La deidad le explica que hay hombres que buscan la autorrealización a través de la especulación filosófica, mientras que otros lo hacen a través de la acción, pero los dos caminos no son incompatibles. También porque, inevitablemente, todos los hombres se inclinan a actuar y esto no debe reprimirse: "La acción es mejor que la inacción ", lo que marca la diferencia es hacerlo de acuerdo con los nobles principios del karma yoga.

Actuar de forma desinteresada, desinteresada y consciente.

La acción, por lo tanto, para ser valiosa y llevar a la liberación debe caracterizarse por algunos matices importantes que Krisha explica minuciosamente a su discípulo. Aquí informamos solo algunas nociones simples que pueden darle al lector una idea del significado del discurso.

  1. La acción debe ser desapegada y desinteresada : el que actúa lo hace como cumplimiento de su deber sin esperar recompensas ni alabanzas. El karma yogui es equidistante con respecto a todos los resultados posibles que resultan del acto, obteniendo así la liberación de la alternancia entre el deseo y la aversión, que no es más que un espejo para las alondras, un eco de un mundo transitorio e ilusorio. El hombre debe hacer lo que se le prescriba, de acuerdo con su estado y en ese momento de su vida, independientemente de la culpa o aprobación que siga. Por el contrario, ambos deberían trascenderlos para liberarse de las cadenas que le han impuesto.
  2. La acción debe llevarse a cabo mediante la conciencia, convirtiéndose en meditación completa, atención constante al objeto, al agente y al acto que se convierte en uno.

El karma yoga propone un camino para la liberación empírica y práctica, que cada uno de nosotros puede aplicar en su vida abrazando sus tareas diarias con devoción, les guste o no, sin buscar el aplauso y la aprobación de ellos para que solo los abrazen y aumentar el ego

Swami Vivekananda, un místico indio , sostenía que se trataba de yoga para el hombre activo que trabaja. Él dice: "El karma yoga nos enseña cómo trabajar para los que no están atados, sin preocuparnos por lo que se hace, también nos enseña por qué debemos trabajar. Karma-yogi funciona porque es su naturaleza, porque siente que es bueno que lo haga, y no tiene una meta más allá de eso. Su posición en el mundo es la de un donante, y nunca se preocupa por recibir nada . Él sabe que está dando, y no pide nada a cambio, y por lo tanto evita el aferramiento del sufrimiento ”.

Karma diario yogui!

¿Recuerdas a Arjuna, nuestro héroe dudoso acerca de tomar las armas en el campo de batalla? ¿Entonces comenzaste la pelea o saliste del campo?

No revelamos la respuesta al lector curioso, solo informamos un verso particularmente inspirador:

Dedicándome todas tus actividades, en plena conciencia de Mí, libre del deseo de lucro, de las reclamaciones de posesión y de la indolencia, la lucha o Arjuna!"

Y con la combatividad y la confianza que inspiran estas palabras, continuamos o comenzamos nuestro trabajo, en pleno espíritu karma-yóguico.

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