Enrico Cheli, psicólogo psicólogo, sociólogo y profesor universitario, se ha comprometido durante mucho tiempo a combinar la ciencia, la ética y la espiritualidad y a promover una cultura de conciencia, paz y medio ambiente. Se le considera uno de los principales expertos en cultura y métodos holísticos emergentes para el crecimiento personal y espiritual. Él ha estado practicando yoga, tantra, meditación y varios otros métodos de conciencia durante décadas. Los creativos culturales. Nuevas personas y nuevas ideas para un mundo mejor es el título del libro que Enrico Cheli escribió con Nitamo Montecucco y Ervin Laszlo, un texto centrado en la primera investigación europea sobre creativos culturales, individuos orientados hacia una economía más ética, un modelo de desarrollo. Ambientalmente sostenible, un estilo de vida más sano y más natural. Valentina Aversano lo entrevistó para nosotros.
Atención al medio ambiente, paz mundial, injusticia social y económica: ¿cómo ha cambiado nuestra sociedad? ¿Cómo nacen los creativos culturales?
Los creativos culturales son hijos de nuestro tiempo, personas muy preocupadas por el estado del medio ambiente, la paz mundial, el cambio climático, la injusticia social y económica y el deseo de una economía más ética, un modelo de desarrollo eco-sostenible, uno Estilo de vida más sano y natural, mayor conciencia individual y colectiva. El término "creativos culturales", que significa "creadores de una nueva cultura", se debe al sociólogo estadounidense Paul Ray, quien, desde mediados de la década de 1980, ha realizado una extensa investigación sobre los nuevos valores y estilos de vida de los estadounidenses, identificando esto. una nueva categoría de personas, que en la década de 1980 era de unos pocos puntos porcentuales, había aumentado a un 25% de la población adulta en la década de 1990 y alcanzó el 35% en 2008. La investigación llevada a cabo en Italia y dirigida por mí ha encontrado un porcentaje idéntico, equivalente al 35% de la población adulta.
¿Cuál es el identikit de los creativos culturales? ¿En qué se diferencian los creativos culturales verdes de los creativos culturales interiores?
A pesar de estar conformada por individuos y grupos sociales diversificados, esta vanguardia cultural comparte un rechazo sustancial de la visión del mundo típica de la cultura dominante, y se agrega en torno a algunos valores comunes, tales como: sensibilidad ecológica; atención a la paz y la calidad de las relaciones interpersonales; interés por el crecimiento personal y la práctica espiritual; Desinterés por la exposición de la posición social. igualdad de derechos entre hombres y mujeres; conciencia social confianza y esperanza en la posibilidad de una mejor evolución del individuo y de la comunidad. Además, los creativos culturales tienden a distanciarse del hedonismo, el materialismo y el cinismo, al tiempo que dan mucho peso a los valores de autenticidad e integridad.
Por este motivo, muchos desprecian la cultura empresarial, los medios, el consumismo. Están desilusionados con la idea de "tener más cosas", al tiempo que ponen gran énfasis en tener "experiencias nuevas y únicas" y representan el mercado central de terapias y medicamentos alternativos, alimentos naturales, psicoterapia, cursos y seminarios. Crecimiento personal, nuevas formas de espiritualidad. También prefieren el consumo crítico y están orientados a la compra y el uso de productos culturales en lugar de materiales, produciéndose cultura, en el sentido de que les gusta más que el promedio el involucrarse en las artes como aficionados o autores, escribir libros y artículos y participar. en reuniones culturales y seminarios. Se prestan mucha atención a sí mismos y a la salud de sus cuerpos y gastan tiempo y dinero en prácticas de bienestar.
Con respecto a la segunda parte de la pregunta, la investigación llevada a cabo ha encontrado en los creativos culturales dos componentes distintos pero complementarios: uno, que hemos llamado creativos culturales verdes, más orientado hacia los movimientos, la acción política, la conciencia colectiva; otro, que hemos definido creativos culturales interiores (CC central ) que persiguen objetivos similares pero con una orientación diferente, más enfocados en el nivel individual, que es el mejoramiento de uno mismo y del pequeño mundo que lo rodea, cambiando los comportamientos y estilos de uno mismo. La vida y luego influir en los de las personas que nos rodean. Este segundo componente se caracteriza por una sensibilidad espiritual más marcada y un compromiso más fuerte en términos de crecimiento personal, mientras que el primero está más involucrado en el frente del activismo político y sociocultural.
La investigación sobre creativos culturales nació en América: ¿existen puntos de contacto entre la sociedad estadounidense e italiana?
Aunque la situación social, cultural y política de estos dos países no es exactamente similar, encontramos en la encuesta italiana marcadas analogías con las americanas, una señal de que los creativos culturales representan no un fenómeno local sino un movimiento global. En primer lugar, los valores examinados en los dos países recogen suscripciones sustancialmente equivalentes: en particular, el rango de CC cubre el 35% de la población tanto en los Estados Unidos como en Italia. En ambos países, las mujeres dominan entre los hombres (54% versus 46% en los EE. UU., 57% versus 43% en Italia). Por otro lado, existe una cierta diversidad con respecto a la edad: en los EE. UU. Los CC son más jóvenes que el promedio, con un pico en el grupo de edad de 18 a 29 años, mientras que en Italia el 55% de ellos tiene más de 40 años y el máximo ( 28.87%) se encuentra en el grupo de edad de 40-49. También con respecto al nivel de educación, los datos son similares: en ambos países los CC son más educados que el promedio. Otro elemento común se refiere a la coherencia entre valores y comportamientos, que es significativamente mayor en CC que en no CC.
También con respecto a la política, los datos recopilados son, en general, similares: en ambos países vemos el declive de las categorías tradicionales de "izquierda", "derecha" y "centro" y la creciente incapacidad de las políticas tradicionales para responder adecuadamente a las necesidades reales de las personas. Sin embargo, hay al menos un punto importante de diversidad: mientras que en realidad los nuevos progresistas (y por lo tanto los creativos culturales) ya han tenido éxito en los Estados Unidos para influir concretamente en el sistema político que lleva a la victoria de un forastero como Barack Obama, en Italia no hay por el momento no hay signos de ningún tipo que sugieran algo similar, aunque sea en una escala menor. Esto depende de varios factores, entre ellos el funcionamiento diferente de los procesos electorales, que por el momento hace muy difícil, si no imposible, que surjan (aunque solo parcialmente) figuras políticas nuevas e independientes de las secretarías de los partidos y los grupos que sostienen el el poder.
La investigación italiana describe un paradigma cultural emergente: ¿cómo esto choca con los valores del paradigma dominante? ¿Cuál es el papel de la visión holística?
Olos en griego significa "todo", "todo" y el holismo es una forma global y sistémica de ver la realidad, que se centra en los puntos de encuentro en lugar de confrontaciones, similitudes en lugar de diferencias, interconexiones en lugar de separaciones El holismo busca corregir la deriva mecanicista y reduccionista que ha contribuido enormemente a la afirmación de una ciencia "sin alma" y de una tecnología y economía "no éticas", responsables conjuntamente de la devastación de los ecosistemas, las armas de destrucción masiva., de la contaminación del agua, de los alimentos, del aire, de la dispersión de desechos radiactivos, de la explotación salvaje de los recursos naturales y de otros problemas muy graves de la era actual. No solo el entorno, sino también el ser humano, se ha fragmentado y reducido a una máquina, con un sentido creciente de separación de sí mismo, de los demás y de la naturaleza, y con las consiguientes enfermedades psíquicas, existenciales, sociales y espirituales. Malestar que no puede ser "tratado" de manera fragmentaria, como dice la ciencia y la cultura dominantes, "confiar el cuerpo a los médicos, la mente a los psicólogos y el alma a las religiones, como si fueran entidades separadas y no de aspectos interconectados de un solo sistema con una unidad de conciencia.
Más bien se necesita un enfoque holístico, que resalte las interrelaciones entre los diversos factores causales en juego y las repercusiones sistémicas que las creencias y acciones específicas dadas pueden tener en el individuo, en los pueblos y en todo el planeta. Por ejemplo, la visión holística de que lo que sucede en diferentes áreas del planeta, desde la deforestación del Amazonas hasta el derretimiento del hielo polar, desde las guerras en el Medio Oriente hasta los conflictos en Afganistán, puede tener repercusiones significativas en otras áreas y áreas. De manera similar, el concepto de "calidad de vida" se considera holístico, que considera que el bienestar no depende solo de tener beneficios económicos, sino también de la satisfacción equilibrada de diferentes necesidades humanas - materiales pero también sociales, emocionales, existenciales y espirituales. Muchas medicinas alternativas y terapias psicosomáticas también son holísticas, según las cuales la salud también depende del estado mental, emocional, existencial y de conciencia del individuo.
En el siglo XX, muchos científicos han comenzado a cuestionar los supuestos del mecanismo y el materialismo científico y ha habido importantes contribuciones en muchas ramas de la ciencia hacia un paradigma holístico: de la teoría de sistemas a la psicología de la Gestalt, de la cibernética a la El emergentismo en biología, solo por nombrar algunos. Desafortunadamente, esta forma de ver las cosas sigue siendo una minoría en la civilización occidental, donde la tendencia hacia la sectorialización y la fragmentación todavía predomina no solo en la ciencia sino también en otras esferas de la vida social, desde la política hasta las religiones, desde la educación hasta las relaciones interpersonales. Ni en la escuela ni en las universidades se enseña a estudiar la realidad de manera holística, a buscar no solo las diferencias, sino también las similitudes y conexiones entre los múltiples niveles y procesos. Casi nadie nos enseña a cuidar al ser humano, a la naturaleza oa la sociedad en general, ni a educar a los seres humanos sobre la unidad.
Por lo tanto, es esencial prestar mayor atención a los aspectos de la interconexión sistémica: nuestro planeta debe verse como un gran sistema único, donde lo que sucede en una determinada área geográfica no está separado y aislado del resto del planeta, pero puede tener serias repercusiones en él. . Del mismo modo, incluso el ser humano debe verse como un sistema interdependiente, en el cual el cuerpo no está separado de la mente, un órgano no está aislado de los demás y del sistema global, la conciencia y el espíritu se reflejan en la realidad emocional, mental e incluso material. . Solo a través de un proceso de este tipo se puede hacer un cambio en la tendencia negativa actual, abriendo las puertas a un futuro más consciente, armonioso y sostenible.
La investigación muestra un fuerte vínculo entre el crecimiento personal y la espiritualidad: ¿es posible cambiar el mundo a partir de uno mismo?
Los creativos culturales de muchas maneras representan una evolución de la contracultura y la revolución juvenil de los años 60 y 70, y muchos de ellos creen que uno puede cambiar el mundo a partir de uno mismo: comprometerse a desarrollar la conciencia y el potencial, no por lo tanto, es solo un acto individual, pero también una forma de contribuir al mejoramiento del planeta Tierra. Algunos persiguen este objetivo siguiendo métodos psicológicos y sociológicos, mientras que otros tienen una orientación más espiritual, aunque no en el sentido tradicional, sino que consideran que la divinidad debe buscarse dentro de uno mismo y que cuanto más se eliminan los velos internos y más se desarrolla el potencial de uno., cuanto más te acercas a él. Como he destacado mejor en el libro Rutas de la conciencia (Xenia edizioni), estas son diferentes facetas de un gran fenómeno evolutivo que abarca a toda la civilización occidental y se está extendiendo incluso entre las clases medias-altas del llamado "segundo mundo". ”De la India a China, del Brasil a la Argentina.
Cualesquiera que sean las motivaciones que conducen hacia el conocimiento interno y la autorrealización, es de suma importancia que cada persona sepa que este camino es posible y que ahora existen métodos y técnicas ampliamente probados que pueden ayudar a aquellos que desean superar sus límites., para disolver sus miedos, para redescubrir la vitalidad y la sensibilidad naturales, para expresar sus sentimientos de manera espontánea y para encontrar su propio camino en la vida. En los últimos años, muchos centros y asociaciones también han nacido en Italia que se ocupan específicamente de estos temas, ofreciendo cursos, seminarios, conferencias que van desde la psicología hasta el yoga, desde la meditación hasta la expresión artística, desde las relaciones interpersonales hasta el Zen. Me gustaría resaltar la Holiversity Foundation, que tengo el honor de presidir y que representa una de las estructuras más altamente calificadas en este campo.
