¿Qué es la ley del karma?



" Básicamente, estoy convencido de que el karma consiste simplemente en cosas que se retrasan porque no se han usado de la manera correcta ", dijo Mirra Alfassa el 5 de noviembre de 1960.

El concepto de karma pertenece, en su forma más avanzada, a las tradiciones orientales, pero ya podemos encontrar prototipos de leyes kármicas en las culturas chamánicas y de misterio más antiguas del mundo.

La ley de la represalia, la ley de causa y efecto, el concepto de cosmos sensible e inteligente que rebalancea los eventos, de alguna manera están presentes en todas las latitudes.

El karma es un término de origen sánscrito-védico, y su significado principal es el de " acción ", karma yoga, de hecho, significa el yoga de las obras, o traducir en acción el estado de conciencia suprema.

Es un concepto que toma la forma de ley universal en un contexto que implica reencarnación o metempsicosis : el alma, en las tradiciones más simples, lleva consigo, de vida en vida, los efectos de los actos realizados en vidas anteriores, en un sistema de represalia y reequilibrio que la obliga a reencarnarse hasta que todos los efectos se extinguen.

Karma y renacimiento

Esta es solo una concepción de la ley kármica, solo un nivel interpretativo que ve al karma como una ley inevitable, impuesta por un universo que es de alguna manera moral, basado en los conceptos de bien y mal : hacer el bien y recibir el bien. Dolerás y recibirás los efectos que siguen.

Todas las consecuencias de las acciones realizadas en vidas pasadas requieren que renacemos para reequilibrar el universo que hemos desequilibrado, hasta que se restaure la armonía, con la posibilidad de salir del samsara o del ciclo de renacimientos y de una realidad dualista en la que El mal, la muerte y el dolor son inevitables.

Karma y autoconocimiento

Sin embargo, hay otras interpretaciones de la ley del karma. Si el alma individual es la Divina misma en forma representativa e inmanente, ¿cómo puede el Supremo mismo someterse a una ley creada por él?

A partir de este supuesto, a saber, que el alma es una chispa de lo Divino, no hace falta decir que no es el alma la que subyace a la ley del karma, sino otras partes que constituyen sus instrumentos de expresión o los diversos cuerpos sutiles que la cubren. De la vida a la vida.

Pero si el alma es lo Divino, está más allá de la dualidad, más allá del bien y del mal, conceptos que no pueden adherirse a ella. ¿Qué sucede entonces con la ley del karma?

El karma en este punto ya no representaría una diferencia de potencial entre el bien y el mal, sino entre la autoconciencia y la propia ley interna ( dharma ), y la inconsciencia.

Cuando actuamos en total coherencia y conformidad con nuestra ley interna, única e irrepetible para cada individuo, estamos en total armonía con el universo, y por lo tanto no producimos ningún desequilibrio que nos veamos obligados a reequilibrar .

Cuando actuamos impulsados ​​no por el yo, sino por el ego, compuesto de numerosas fibras kármicas y sujetos a los impulsos de la naturaleza inferior, no estamos en sintonía con el universo, actuamos de manera cacofónica y los efectos de esta sacudida nos siguen hasta que entendemos la Secreto y no derivamos el poder de transformar la cacofonía en una eufonía.

El karma como instrumento de libertad.

Pero dado que, para decirlo con Lavoisier, " nada se crea, nada se destruye, todo se transforma ", las almas y los elementos desafinados no pueden ser simplemente eliminados o purgados en algún infierno nil o eterno, sino que se les dan a ellos. Infinitas posibilidades de descubrirse a sí mismo, de una manera cada vez más profunda, y lo que originalmente se consideraba una ley implacable e impuesta, se convierte en un instrumento de autoconocimiento progresivo y, finalmente, la antesala de la libertad que pertenece a las almas. Únete a lo Divino .

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