La piel de un individuo comienza a formarse desde el momento de la concepción, o cuando el esperma y el óvulo se unen en el útero y dan lugar a una nueva vida.
Cuando el esperma llega al óvulo, una energía caliente como el fuego (llamada Agni) comienza a moverse, lo que permite no solo un proceso de multiplicación y expansión de las células del ser "nuevo" sino también la formación de una sustancia protectora Alrededor del huevo: la piel .
La piel se llama, en sánscrito Twacha, que significa "cubrir" o "sobre". Por lo tanto, desempeña un papel extremadamente importante para cada individuo desde el momento de la concepción, ya que tiene la función de cubrir todos los órganos internos y protegerlos del exterior, de todo lo que está fuera del cuerpo.
Los tres Doshas (Vata, Pitta y Kapha) pueden ser causa de bienestar (si están en equilibrio) pero también de enfermedad (si existe un desequilibrio entre ellos) de los órganos del cuerpo, incluida la piel.
Cuando los tridos han perdido su equilibrio, su energía se canaliza incorrectamente y si el desequilibrio no se corrige, puede causar enfermedades a largo plazo.
De hecho, debemos recordar que los Doshas actúan en asociación y que gobiernan juntos cada órgano y tejido de nuestro cuerpo, incluida, por supuesto, la piel.
Los Dishas secundarios (llamados Pachekadosha) tienen tareas específicas y cada uno de ellos es responsable de una función particular de la piel.
Vata es el movimiento, gobierna el sistema nervioso y llega a cada parte del cuerpo a través de impulsos que viajan a través de los nervios, músculos, vasos sanguíneos y movimientos del cuerpo. panchaka-vata son:
> Prana : es responsable de la percepción de la energía cósmica a través de la piel;
> Udana : es responsable de la pigmentación de la perla.
> Viyana : es responsable de la circulación sanguínea y llega a la superficie de la piel;
> Samana : es responsable de la transpiración de la piel;
> Apana : se encarga de sudar.
Pitta es calor y gobierna el metabolismo y la digestión en todos los niveles. Él es responsable de los pensamientos y la capacidad de entender y ver. Los Panchaka-Pitta son:
> Pachaka : está relacionado con Samana Vata y es responsable de la transpiración de la piel;
> Ranjaka : es de Udana Vata y es responsable de la pigmentación;>
> Shadaka : está relacionado con Prana Vata y, por lo tanto, percibe y transmite al cerebro lo que la piel recibe del exterior;
> Alochaka : también está conectado a Prana Vata y mantiene la uniformidad del color de la piel;
> Bharajaka : encontrado en la piel; está relacionado con Vata y es responsable de la sensibilidad de la piel; del brillo del mismo y de la absorción de las sustancias (por ejemplo, los aceites utilizados durante el tratamiento con Abhyangam).
Kapha es la estabilidad, es responsable de la estructura y resistencia de los tejidos y articulaciones. Los Panchaka-Kapha son:
> Kledaka : trabaja junto con Samana Vata y Pachaka Pitta para mantener el equilibrio de la temperatura de la piel;
> Avalambaka : actúa con Prana Vata y Shadaka Pitta para mantener la resistencia y vitalidad de la piel;
> Bhodaka : actúa con Udana Vata y Alochaka Pitta, es responsable de mantener la piel, preservarla de la sequedad, la celulitis y el exceso de grasa;
> Tarpaka : actúa con Prana para mantener el grado de sensibilidad y el olor de la piel;
> Shlesaka : actúa con Vata y a través de la lubricación mantiene la sensibilidad, el brillo, la grasa y la humedad de la piel.
Según el ayurveda, la piel está formada por siete capas:
> Avabhasini, es la capa más externa de la piel y responsable de la pigmentación. Sus trastornos causan irritación, sequedad de la piel, picazón, acné.
> Lohita, es el segundo trato de la piel y se conecta al color rojo. Sus dolencias causan manchas oscuras o rojas en la piel, ojeras, lunares.
> Sweta, es la tercera capa y está conectada al color blanco. Tiene la tarea de mantener y controlar el calor y la humedad del cuerpo. Sus dolencias causan hinchazón, espinillas, quistes, depósitos de escoria;
> Tamara, es el cuarto estrato, ubicado entre las estatuas superficiales y profundas. Es difícil de tratar porque está lejos de los vasos sanguíneos y de la superficie de la piel. Sus trastornos causan eccema, etc .;
> Vidhini, es la quinta capa. Sus trastornos causan herpes y psoriasis;
> Rohini, es la sexta capa. Sus trastornos se manifiestan en las glándulas y ganglios linfáticos;
> Mansadhara, es la capa más profunda conectada al tejido muscular. Sus trastornos provocan fístulas y pequeñas úlceras.
Las anomalías de la piel surgen cuando los tres platos no actúan en armonía. En este punto, será necesario actuar sobre el aspecto físico para compensar los desequilibrios, tanto con aplicaciones médicas como sobre la piel y con el uso de preparados.
Los tratamientos externos son efectivos en las primeras tres capas, los internos en las últimas tres. Abhyamgam, aceites y piel: el término "Abhyangam" significa literalmente "aplicación de aceites en todas las partes del cuerpo" (de abhi "todas las direcciones" y angam "partes del cuerpo").
Los aceites medicinales (Tailam) utilizados en abhyangam y absorbidos por la piel durante el masaje actúan sobre los doshas principales y secundarios.
Es importante usar aceites adecuados de vez en cuando para que el masaje proporcione bienestar tanto mental como físico. Durante el abhyangam, el aceite actúa sobre las diferentes Panchacadosha y sobre los diversos tejidos obteniendo efectos muy precisos:
> prana, vata y shadaka pitta armonizan el cerebro, relajan los tejidos, calman la mente, dan vigor, vitalidad y alegría;
> udana, vata y bharajaka pitta le dan color a la tez, mantienen una buena calidad de tejidos y líquidos, protegen la epidermis;
> vyana vata y bharajaka pitta promueven la circulación arterial, venosa, linfática y energética;
> samana vata y pachaka pitta ayudan a la digestión y secreción de desechos corporales;
> mansa, meda y shukra son tres tejidos que tonifican los músculos y la grasa directamente, lo que aumenta la fuerza estructural y la vitalidad del sistema reproductivo.
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